jueves, 11 de mayo de 2017

Er prinzipito


Entrebihta por EL ESPAÑOL



LITERATURA Y REGIONALISMOS

'Er Prinzipito', una versión en andaluz contra los "finolis"

El antropólogo y profesor de Cultura Andaluza defiende que con su adaptación del clásico de Saint-Exupéry se ayuda a vencer el estigma que persigue a la lengua andaluza. 
Juan Porras Blanco, autor de Er Prinzipito, adaptación del clásico al andaluz.
Juan Porras Blanco, autor de Er Prinzipito, adaptación del clásico al andaluz. 

—¿Hacía falta una traducción de El Principito a la lengua andaluza?
—¿Acaso estorba? ¿Hace falta que nos expresemos en andaluz? Si nos molesta la diversidad lingüística, también nos molesta la diversidad humana. Y yo, como doctor en Antropología, prefiero la diversidad y hago uso de mi derecho a emplear mi lengua para que otros disfruten de la filosofía que emana esta obra, pero en su propio acento, porque así se siente mejor.

Juan Porras Blanco es el autor de Er Prinzipito, la adaptación del clásico de Antoine de Saint-Exupéry al “andalú”. Un libro que empieza así. “Una beh, kuando yo tenía zeih z'añiyoh, bi un dibuho mahnífiko en un libro a tento'e la zerba bihen ke ze yamaba 'Histoires Vécues (Ihtoriah bibíah)'”.

¿Lo entienden? “Yo siempre recomiendo que la gente lo lea en voz alta, porque el andaluz viene de la oralidad y al oírlo es cuando se reconoce”, detalla Porras, doctor en Antropología Social y Cultural por la Universidad del País Vasco, licenciado en Filosofía por la de Granada y profesor asociado en la Universidad Pablo de Olavide (UPO). También miembro de la ZEA, Sociedad para el estudio del andaluz o Zoziedá pal Ehtudio'el Andalú, un ente que según explica el propio Porras aglutina a lingüistas, historiadores, escritores y todo un variopinto grupo de ‘andalófilos’.
—¿‘Andalófilos’?
—Sí, amigos del andaluz. Somos una asociación que desde el año 2006 promovemos el debate en torno a cómo escribir en andaluz. Y también para defender nuestra lengua frente a los ataques que recibimos. Organizamos la Junta de Escritores en Andaluz, una reunión que se viene desarrollando bianualmente desde el año 2002.
Un ejemplar de Er Prinzipito.
Un ejemplar de Er Prinzipito. 
—Porque el andaluz ¿es una lengua?
—El andaluz es un sistema lingüístico con identidad propia, eso es innegable, y se puede catalogar como lengua, como dialecto o como habla. Y esa catalogación se hace desde un punto de vista ideológico. Hay academicistas que niegan la existencia del andaluz. Es más bien una cuestión política. Hay quien incluso lo devalúa al nivel de acento, y me refiero a la propia presidenta de la Junta de Andalucía, Susana Díaz. Para mí es una lengua, y Er Prinzipito está traducido al ‘andalú’ usando el dialecto algarbeño, empleado en la comarca malagueña de la Algarbía. De donde soy.

CONCEJAL POR 'MIJAS GANA'

Juan Porras, o Huan Porrah según él se presenta, es de Málaga, mas concretamente de Mijas, donde fue concejal. En las pasadas elecciones de 2015 se presentó por el partido ‘Mijas gana’, afín a Podemos, sin conseguir representación en la corporación municipal. Políticamente de izquierdas, el autor de Er Prinzipito también está vinculado, aunque no milita, al Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), al que pertenece Diego Cañamero o Andrés Bódalo, en prisión por varias y controvertidas intervenciones de protestas. De hecho, la presentación de la adaptación de Saint-Exupéry es este martes en la sede local del SAT en Sevilla. Un hecho que, según defiende el autor, ha alimentado aún más si cabe la polémica en torno a “este hecho histórico”.El autor de Er Prinzipito dando clase a sus alumnos.
El autor de Er Prinzipito dando clase a sus alumnos. 

“Es un paso más para quitarle el estigma a la lengua andaluza”, reivindica Porras, que pregunta al periodista de EL ESPAÑOL si tiene que hablar en castellano durante la entrevista para ser entendido. Por fortuna para el autor de Er Prinzipito, su interlocutor es también andaluz, del Bajo Guadalquivir, nacido en Lebrija y, por lo tanto, paisano de Elio Antonio de Nebrija, autor de la primera gramática castellana.
“Nebrija fue un traidor de su tierra”, sorprende Porras. “Sí, porque aconsejó a los Reyes Católicos que se impusiera la norma castellana o toledana en detrimento de la pujante de la Baja Andalucía, y le hizo flaco favor a su tierra”, argumenta el antropólogo, que ha usado varias fuentes para la adaptación de El Principito al ‘andalú’.

SEIS MESES Y VARIAS FUENTES

Dos ejemplares del Francés, tres del Castellano y uno del Inglés para fundirlos en Er Prinzipito. “Una posición mental de cómo sería la obra de Saint-Exupéry al habla de mi zona”, explica. El proceso ha durado seis meses, interrumpidos por sus clases como profesor de Cultura Andaluza en la UPO y su labor como labriego. “La ventaja —sostiene el autor— es que El Principito es un libro corto, si hubiese sido el Quijote como muchos me proponen de broma…”.
Por fortuna para él, la idea de traducir la obra de Saint-Exupéry parte de la editorial alemana Tintenfass, gestionada por un matrimonio de profesores universitarios que ya han adaptado El Principito a más de 70 lenguas minoritarias. Así, se puede leer este clásico en varios dialectos del alemán o del francés, pero también en la lengua de los indígenas americanos, en pastún y, ahora, en ‘andalú’.

Porras defiende que su obra es perfecta para que los profesores de Secundaria propongan su lectura a sus alumnos. “Así se puede disfrutar de la filosofía que emana ‘El Principito’ pero en la lengua vernácula de los andaluces”

“Fue una ‘pechá’ —barbaridad— de escribir”, detalla el autor de la adaptación. Porras defiende que su obra es perfecta para que los profesores de Secundaria propongan su lectura a sus alumnos. “Así se puede disfrutar de la filosofía que emana ‘El Principito’ pero en la lengua vernácula de los andaluces”, argumenta. “Porque no es lo mismo leerlo en ‘finolis’ o en Francés, que en su propia lengua, en ‘andalú’ se siente más”, justifica.

NO ES 'UN CATETO DE CAMPO'

Por eso, Juan se deshace de la polémica que lleva observando con atención desde que se anunció la presentación de Er Prinzipito en la sede del SAT en Sevilla. “Supongo que parte de quienes critican esta iniciativa son gente que odian al sindicato, pero esto es algo cultural”, defiende Porras. “Y me da pena —añade— que la gente proyecte su odio hacia un proyecto tan bonito e interesante como este”.
“Sé que muchos pensarán que soy un cateto de campo, quizás desde el desconocimiento, o desde el odio, pero por desgracia para ellos soy doctor en Antropología, licenciado en Filosofía y profesor universitario y me lo he currado —zanja Porras—, le pese a quien le pese”.El autor de Er Prinzipito.
El autor de Er Prinzipito. 

viernes, 28 de abril de 2017

PIEH EHKARZOH



¿Kién ereh?¿Kién ereh?... 
 Preguntaban zin zezà lah z'olah a'keya trihte ehtrahera.
¿¡Ké t'importara tí !? Rehpondió dezafiante a la pregunta zin fin la forahtera.
Un krepità'e kangrehoh korrieron a ehkonderze en bazíah karakolah…
Kuando la ma rekohió zuh z'aguah dehando a la oriya zola.

Lah kokinah intrigáh l'ohzerbaban to dehe zuh oyueloh.
Kehandoze una ehtreyita'e ma :
-“¡Ke korahe me da bè tanto buhero!”
Denzegía rompió la ehpuma kon un ehtrepitozo ehtruendo borrandoloh toh a zu pazo
i xihtándol-leh aluego. (¡Xiiii!)            


¿Kién ereh? Preguntaron lah z'olah…
"A la ehtraña puñetera".
Ehtá beh le repondió:- ¡Naide!
¿Kién ehperah tu ke yo zea?.
Ze zintió un reboloteà k'enmuezierón ahta lah z'olah,
kuando una bandá'e pabanah buhlonah
ze karkahearon de zu perzona.

¡Lah z'argah enmarañáh ohkurah komo zi hueran peloh, flotaban en aker ma 
ke z'ehtaba erizando entero!  
Lunareh d'aguakuahah kon purpúreoh dehteyoh, buyían toh ar kompáh
formandoze un gran reguelo.
Azín k'otra beh la ma tubo ke xihtà'e nuebo. (¡¡Xiiiii!!)

¿¡KIÉN EREH!? Preguntaron lah z'olah
behtiìtah de blanko korá i kon bolanteh de kañaíyah
ehta beh por montera.
-¡Yo! "Zolo zoi una pekeña zombra
ke frente a tu inmenziá ni z'aprezia,
zolo unoh pieh ehkarzoh ke zin gueyah tú dehah,
mientrah z'ehlizan por tu etehna kohta d'infinita arena”.

"Aaahh" Zuhpiró la ma rexinando zu grabiya
 kon aplauzoh burbuheanteh lah z'olah le rehpondían.

Bolaron loh pezeh kuá páharoh kuriozoh,
zartando ar zielo azú komo broxeh metálikoh mahehtuozoh.
Ze tohnó berde la ma,
dehando en ehta okazión el agua komo un plato.
¡Ni mah naide arzo la boh!
Kuando aker ma le zuzurro kon zuh bozeh d'alabahtro:

"Lah gueyah ke borro yo…da iguá zi zon de tuh pieh u'e tu manoh".
Lah ke no ze puén borrà, zon lah k'en er korazón markamoh
i por munxo tiempo ke paze niña… nunka l'orbiamoh”.


                                          

lunes, 27 de abril de 2015

RAZÓN DE MAH



              (Perxé, Málaga)


No ereh na mah pa mí, k'un río k'apie ze paza.
Zagaleh k'arborotan palomah en la plaza.

¡Kayezitah floríah kon barkoneh i terrazah!
No ereh na mah pa mí, ke níoh de golondrinah;
daleaoh tiraxinah, kanutoh pal armezinah;

¡I regorbiendo l'ahkina, la kaye Anxa der Perxé!
No ereh na mah pa mí, k'un zielo pintao d'azú;
zabò a ”palodú i kaña dú”; zemana zanta en er zú.  

¡ Karriyoh de limoneh kahkaruoh entre la murtitú!.
No ereh na mah pa mí, k'una baha marea.
Kokinah, nabahah i armeah, una ziyita'e nea.

Un terrá ke marea i moragah en Zan Huan. ¡Kon la kalò! 
No ereh na mah pa mí k'un rebuhito'e to.
Duendeziyoh k'ai guardaoh en kahiyah de latón.

¡Un berdiá k'inunda mi zentì kon gran emozión!
No ereh na mah pa mí, ke de mi ezihtì…¡ La razón!

domingo, 14 de diciembre de 2014

Kapitalihmo

                    
Zombrío eh ehte frio lugà
ande zolo yega la klaría
i er kaló'e loh kuerpoh.
Reina la nohtarhía
dun pazao zin aprobexà
i dun futuro inzierto.
¡Trihte realiá
en la ke'e na zirben
loh arrepentimientoh!
Komo en una trena, talego
una karze eh nuehtra libertá.
Díah ke pazan zin mah,
zin una mihiya d'aire frehko.
Ahkí, no ai barroteh dehe loh ke grità
a nuehtroh karzeleroh.
Un gran muro de inzonoriá
ahoga bozeh i lamentoh.
¡Familiah enterah ehtán  kondenáh
a bibì kon griyeteh pa loh rehtoh!
K`aun kitandole zuh texoh…
mar biben por kariá i 'e rehtoh d`ezexoh.
¡La huhtizía ehtá pa kién la puea pagà,
komo ya mihmo la zaniá i er kolehio!
(Mardizen arkaideh kon manoh kruzáh,
mientrah biolan nuehtroh derexoh).
¡La impotenzia z'aze notà,
amotinandoze ba la indihnazión por er pueblo!
Zombrío eh ehte frio lugà
ande la pena perpetua ze da,
zin un huizio prebio.


lunes, 3 de noviembre de 2014

La gayina Andaluza


De haze un tiempo a ehta parte, kaa beh ke zargo a pazeà por er kampo i beo gayinah, m'akuerdo 'e lah ke tenía mi aguela en la azotea 'e zu ka mata i ziempre igo...
- ¡Gayinah, lah de mi aguela!.


Rekuerdo lo grande k'eran, er kolò i er briyo`e zúh plumaheh na ke bè kon lah gayinah kolorah k'ehtamoh hartoh de bè, zin perkatamoh ke zon Amerikanah lah yaman (New Hampshire) i  tardarón 35 añoh en konzegì zu ehtandarizazión, ke konzigió en 1935. Hue importá en Europa en 1950. Raza zelezioná por la bentaha 'e zu produzión en gueboh i kahne, manke mah por zu kahne. Por antonzeh no me yamaban la atenzión lah gayinah anke me paezian yamatibah zobre to er gayo.

 (Mi aguela tamié tenía mininah i  palomoh). Pero komo zuh kontaba…

¡Exo 'e menoh  ezah gayinah! Penzaba indagà un pokiyo d'eyah pa bè zi poía en un futuro konzegihl-lah pa mi terreno. (Komo ya por antonzeh no bia munxa komo ezah, yegé  a penzà ke poían zè tamié “girih”). Kuando'e kazualiá  en un pograma andalú der kampo aparezió la mihterioza gayina i un ome mu orguyozo ezía: 
-¡Ehtah gayinah zon  autóhtonah  andaluzah una'e lah mah antiguah!.
¡Zorpreza!. ¿Ké mih gayinah preferíah zon andaluzah?. ¡¡ Y yo zin zabehl-lo!! 
Lo kuá me hizo penzà… ¡K'una beh mah komo andaluzeh, ehkonozemoh
i no baloramoh lo ke tenemoh!.  
Azine k'aunke zea por kuriozeà i kontao por enzimiya ebeíh zabè…


La ehpezie ”gallus domesticus ” (nombre zientífiko'e la gayina i er gayo domehtiko). Zon d'origen de una zona komprendía entre er zudehte aziátiko, la india orientá i d'argún punto'e la kordiyera'er Himalaya ande aún oi pue enkontraze zarbae.  



Zarbo d'arguna gayina ezótika komo la'e Ginea u er urogayo. Toah lah ke konozemoh i utilizamoh pa  alimentamoh zon de la mehma ehpezie.



Ebió pazà  A`uropa haze 4.000 añoh por Mezopotamia lo zuhtenta argumentoh linguíhtikoh ke paezen probà la ezihtenzia d'ehtoh animaleh en Sumer  2.500 añoh a.C komo konezioneh entre zibilizazioneh del Indo, lah der Tigris i Éufrates dehe remota antigueá.




Ezite dokumentazión zobre lah primerah gayinah en Egihto en tiempoh de Tutmosis III formaban parte dun tributo dun pueblo aziátiko. Tamié ze zabe k'en aké tiempo ya eran konoziah en Creta pero, no entro en la dieta der pueblo ahta finaleh de la époka romana.
Hueron loh egihzioh loh primeroh en oziente ke ze deikaron a la kría i konzumo d'ehte animá. Pazando mah tarde ar mundo greko- latino.


En Ehpaña loh primeroh rehtoh ayaoh pertenezen ar ziglo VII a.C. i z'enkuentran en lah koloniah feniziah de Malaka. (La ahtuá Málaga en Andaluzía). De hexo loh fenizioh ozientaleh en zuh ehtelah botibah der norte d` Áfrika konkretamente Túnez reprezentaron animaleh de korrá komo poyoh palomah i konehoh.
Er konzumo'e gueboh era importante uno'e loh abíoh de la ” puls púnica”.


(Plato netamente fenizio i cartaginéh kompuehto por harina, mié, kezo frehko, guebo i agua). Komo demuehtran kahkarah enkontráh en lah tumbah.




Zin dua arguna la gayina andaluza  eh una de lah razah mah antiguah. 
De plumahe mu bihtozo por zu gran barieá'e koloreh toh rekonozioh: negro, zeniza, blanko zeniziento, franzihkano, blanko, perdíh , moruxo, armiñao, plata, etz.  De porte típiko mediterráneo, anke zu tamaño i pezo zon liheramente zuperioreh a loh de kuazi toah lah razah mediterráneah: mu bié proporzioná, kon ezelenteh kondizioneh rúhtikah p'adatarze ar kampo i proporzionà gueboh blankoh i kahne d`ezelente zabò.  Tié un krezimiento lento, komo la mayoría'e lah razah afineh i zolo kuando zupera el año yega a zu dezarroyo totá. Zon gayinah rúhtikah, ahtibah i poko predihpuehtah a inkubà. 
Mu konozíah i baloráh en Ehpaña en la zegunda mitá der ziglo XIX, ehtando prezente en er Reá hardín Botániko'e Madrí en 1864. Zin embargo  la raza hue kayendo en un progrezibo orbio, kazi yega a dezaparezè pero graziah al apoyo i al entuziahmo ke ze muehtra por parte'e kriaoreh partikulareh ahtuahmente por lah razah autóhtonah. (Entre eyah la gayina andaluza ke yebo Colon a lah Amérikah u la rekuperazión de la gayina Utrerana) . Haze k`oi en día haya una gran kantiá'e kriaoreh afizionaoh ke kríen zuh animaleh, gayinah u otroh komo hobby i diberzión teniendo un balò inkarkulable pa la kontinuiá è nuehtra raza. Kon frekuenzia ze le yama impropiamente gayina andaluza zureña, ehto zuzeé inkluzo entre zuh kriaoreh pa diferenziah-la`e la konozia internazionarmente komo “ gallina andaluza, la británica andalusian”. (No ebe konfundirze kon la Gayina andaluza ehpañola).  Ze trata duna kreazión británika, en la ke ar parezè ze puieron empleà argunah gayinah yebah a Inglaterra dehe er puerto'e Kaí u Gibraltar. Frekuentemente yamá gayina andaluza azú, eh una raza'e gayina kreá a mediaoh der ziglo XIX por kriaoreh inglezeh. Rekonozia por la American Poultry Association  en 1874 i 1960, el úniko kolò ke rekonoze eh el "azú", kuando ze kruzan doh gayinah "azuleh" ze tié dezendenzia "azú", blanko manxao u zeniziento i negro.


Por eyo lah gayinah andaluzah "azuleh" zon relatibamente ehkazah, menoh entre loh kriaoreh i afizionaoh interezaoh en konzerbà er patrimonio. Lah diferenziah entre la “gayina andaluza británika” i la gayina andaluza ehpañola zon notableh. Lah ” gayinah andaluzah británikah”, tién lah plumah grizeh ("azuleh") ribeteáh en negro azulao ohkuro, demientráh ke lah gayinah andaluzah ehpañolah no tién ribeteao, zon de mayó tamaño, ponen mah gueboh i pa zu ehpozizión z'ahmiten to tipo'e plumaheh: blanko, negro, zeniza, blanko perkuío u zarpikao'e gríh, franzihkano, perdíh, moruxo, armiñao i plata.

Gayina franzihkana                                                                                     Gayo perdíh
                                                 
                                                           





lunes, 1 de septiembre de 2014

LA ROZA






La roza e lo mah beyo k'el oho pue kontemplà,
Lo mah delikao'e kuanto riegan lah nubeh henerozah.
Lah floreh henerozah z'inklinan ante zu ermozura
 i la obeezen por lehoh k'ehtén.
Kuando zurhe la roza en zuh ramah,
 unah floreh mueren i otrah paliezen d'enbidia”

                                                                                                     Ibn Abi ´Abda